بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
سُبْحٰنَ الَّذِيْٓ اَسْرٰى بِعَبْدِهٖ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الْاَقْصَا الَّذِيْ بٰرَكْنَا حَوْلَهٗ لِنُرِيَهٗ مِنْ اٰيٰتِنَاۗ اِنَّهٗ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ
Mahasuci (Allah), yang telah memperjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidilharam ke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar, Maha Melihat.
Al-An'am 125
فَمَنْ يُّرِدِ اللّٰهُ اَنْ يَّهْدِيَهٗ يَشْرَحْ صَدْرَهٗ لِلْاِسْلَامِۚ وَمَنْ يُّرِدْ اَنْ يُّضِلَّهٗ يَجْعَلْ صَدْرَهٗ ضَيِّقًا حَرَجًا كَاَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَاۤءِۗ كَذٰلِكَ يَجْعَلُ اللّٰهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ
Barangsiapa dikehendaki Allah akan mendapat hidayah (petunjuk), Dia akan membukakan dadanya untuk (menerima) Islam. Dan barangsiapa dikehendaki-Nya menjadi sesat, Dia jadikan dadanya sempit dan sesak, seakan-akan dia (sedang) mendaki ke langit. Demikianlah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman.
An-Najm 12-18
اَفَتُمٰرُوْنَهٗ عَلٰى مَا يَرٰى
Maka apakah kamu (musyrikin Mekah) hendak membantahnya tentang apa yang dilihatnya itu?
وَلَقَدْ رَاٰهُ نَزْلَةً اُخْرٰىۙ
Dan sungguh, dia (Muhammad) telah melihatnya (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain,
عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهٰى
(yaitu) di Sidratul Muntaha,
عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوٰىۗ
di dekatnya ada surga tempat tinggal,
اِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشٰىۙ
(Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratil muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya,
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغٰى
penglihatannya (Muhammad) tidak menyimpang dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya.
لَقَدْ رَاٰى مِنْ اٰيٰتِ رَبِّهِ الْكُبْرٰى
Sungguh, dia telah melihat sebagian tanda-tanda (kebesaran) Tuhannya yang paling besar.
DO'A NABI MUHAMMAD SAAT DI IKUTI JIN IFRIT
أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ، وَبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا. وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ طَوَارِقِ اللَّيْلِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ.
Artinya: Aku berlindung dengan dzat Allah yang maha mulia, dengan kalimat-kalimat-Nya yang sempurna, yang tidak ada orang baik dan juga orang durhaka yang melampuainya, dari keburukan yang turun dari langit dan keburukan apa pun yang naik ke langit; dari keburukan apa saja yang masuk ke bumi dan keburukan apa saja yang keluar dari bumi; dari keburukan fitnah-fitnah siang dan malam; dari keburukan petaka-petaka malam; dari keburukan setiap petaka yang datang, kecuali petaka yang datang membawa kebaikan, wahai Zat yang maha penyayang.
Pada suatu ketika, saat malam telah tiba. Kerlap-kerlip bintang di langit cerah menjadi pesona
yang begitu berharga. Menjadi saksi akan kemuliaan seorang manusia. Saat itu bertepatan
tanggal 27 Rojab 11 kenabian, Nabiullah Muhammad SAW beristirahat. Tidur menyamping
di samping Hijir Ismail. Dekat Baitullah. Di samping kanan dan kiri beliau ada dua orang
pemuda (Sayyidina Hamzah dan Sayyidina Ja’far bin Abi Tholib). Tiba-tiba di tempat
tersebut, beliau didatangi oleh Malaikat Jibril dan Mikail. Selain kedua malaikat itu masih
ada satu malaikat lagi, yaitu Malaikat Isrofil. Kemudian ketiga malaikat itu membopong
Nabiullah Muhammad hingga sumur Zam-Zam. Lantas Nabiullah Muhammad ditelentangkan
di sana. Adapun yang menjadi penanggung jawabnya adalah Malaikat Jibril. (hal 3)
Di dalam sebuah riwayat lain dijelaskan bahwa: tiba-tiba atap rumah saya tersingkap. Lantas
Malikat Jibril masuk. Setelah itu Jibril membedah/mengoperasi dada Nabiullah Muhammad.
Dimulai dari bawahnya leher hingga sampai di bawahnya perut. Malaikat Jibril kemudian
berucap kata kepada Malaikat Mikail: “Ambillah bokor emas yang berisikan air Zam-Zam.
Saya hendak menyucikan hati dan batinnya (manah) Nabiullah Muhammad SAW. ” Setelah
itu, Malikat Jibril mengeluarkan hatinya Nabiullah Muhammad SAW sampai tiga kali. Dan
membuang semua kotoran yang terdapat di dalam batin Kanjeng Nabi. Adapun Malikat
Mikail mondar-mandir sambil membawa tiga bokor emas yang di dalamnya berisikan air
Zam-Zam. (hal 4)
Setelah melakukan semua hal itu, kemudian membawa bokor emas yang isinya penuh dengan
hikmah dan iman. Selanjutnya isi bokor tersebut ditumpahkan ke dalam hatinya Kajeng Nabi
hingga batin beliau berisi penuh dengan sifat: sabar, alim, yakin, dan islam. Lantas
dikembalikan seperti sediakala. Dan diberikan gelar kenabian oleh kedua malaikat tersebut.
(hal 5)
يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَّلَا بَنُوْنَ ۙ
(yaitu) pada hari (ketika) harta dan anak-anak tidak berguna,
اِلَّا مَنْ اَتَى اللّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍ ۗ
kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih,
Selanjutnya Kanjeng Nabi Muhammad disediakan kendaraan Buroq. Lengkap dengan pelana
dan kendalinya. Buroq adalah sejenis hewan yang berbuluh putih, tinggi melebihi Himar dan
lebih pendek dari Bighol. Sekali melangkahkan kakinya. Sejauh mata memandang. Kedua
telinganya selalu bergerak-gerak. (hal 6)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ، وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ، وَدُونَ الْبَغْلِ، يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ ، قَالَ: فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، قَالَ: فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ
Artinya: Dari Anas bin Malik bahwasanya Rasulullah bersabda: Didatangkan kepadaku Buraq, seekor tunggangan putih, lebih tinggi dari keledai dan lebih rendah dari baghal, ia berupaya meletakkan telapak kakinya di ujung pandangannya. Setelah menungganginya, maka Buraq itu berjalan membawaku hingga sampai ke Baitul Maqdis. Aku ikat (tambat) tunggangan itu di tempat biasanya para Nabi menambatkan tunggangannya (Buraq).
hadits dari Musnad Ahmad
عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِالْبُرَاقِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مُسَرَّجًا مُلَجَّمًا لِيَرْكَبَهُ فَاسْتَصْعَبَ عَلَيْهِ وَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا فَوَاللَّهِ مَا رَكِبَكَ أَحَدٌ قَطُّ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ قَالَ فَارْفَضَّ عَرَقًا
Artinya: Dari Qatadah, dari Anas, sesungguhnya Nabi Muhammad didatangkan Buraq yang sudah dipersiapkan pelananya untuk ditunggangi namun Buraq sulit dikendalikan (liar), kemudian Jibril dengan sigap mengendalikannya seraya berkata kepada Buraq: Apa yang menyebabkan engkau bersikap demikian (liar)? Demi Allah, tidak ada orang paling mulia yang akan menunggangi engkau kecuali beliau (Nabi Muhammad). Setelah itu Buraq mengucurkan keringatnya (karena malu).
hadits riwayat Hakim dalam kitab Mustadrak:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ فَرَكِبْتُ خَلْفَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَسَارَ بِنَا إِذَا ارْتَفَعَ ارْتَفَعَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِذَا هَبَطَ ارْتَفَعَتْ يَدَاهُ
Artinya: Dari Abdullah bin Mas’ud bahwasanya Rasulullah saw berkata: Aku telah disediakan buraq, akupun duduk di belakang jibril dan berangkatlah bersama. Setiap kali naik maka kedua kakinya yang belakang sejajar dengan kedua kaki depannya, dan setiap kali turun kedua kaki depannya sejajar dengan kedua kaki belakangnya
Saat naik gunung, kedua sukunya yang belakang memanjang. Dan saat turun gunung, kedua
sukunya yang depan memanjang. Buroq itu memiliki sepasang sayap di kedua pupuhnya.
Kedua sayap itu berfungsi untuk membantu kecepatan larinya. Buroq berjingkrak-jingkrak
memperlihatkan kekuatannya. Lantas Jibril meletakkan kedua tangannya tepat di kepala
Buroq. Dan berkata: “Tidakkah kamu malu, wahai Buroq? Demi Allah! Orang yang hendak
menaikimu ini adalah orang yang paling mulia di hadapan Allah SWT.” Lantas Buroq tersipu
malu hingga keringatnya berkucuran laksana rerintik hujan. Dan dia pun tenang. Hingga
Kanjeng Nabi naik di atas punggungnya. (hal 6)
Buroq itu sebenarnya sudah pernah dinaiki oleh para nabi sebelum Nabiullah Muhammad
SAW. Sa’id bin Musayyap menjelaskan bahwa: “Buroq itu merupakan kendaraannya Nabi
Ibrahim AS yang biasanya dinaiki untuk bepergian ke Baitul Haram (Mekah)”. (hal 6)
Selanjutnya Nabiullah Muhammad berangkat dengan didampingi Malikat Jibril di sebelah
kanan dan Malikat Mikail di sebelah kiri. Menurut keterangan Ibnu Sa’id: “Jibril bagian
memegang tempat duduknya, Mikail memegang tali kendalinya”. (hal 7)
Setelah itu kembali melanjutkan perjalanannya hingga sampai di kebun kurma. Jibril berkata
kepada Kanjeng Nabi: “Saya persilahkan Kanjeng Nabi untuk turun, dan bersedialah kiranya
untuk mengerjakan shalat di tempat ini.” Selanjutnya Kanjeng Nabi turun dan mengerjakan
shalat sunnat dua rakaat. Kemudian berangkat lagi. Jibril bertanya kepada Kanjeng Nabi:
(هل تفهم يا سيدي الرسول في أي وقت كان يصلي سيدي الرسول؟
“Mengertikah ya Baginda Rasul, di tempat manakah Baginda Rasul mengerjakan shalat
tadi?” Kanjeng Nabi menjawab:لا أعلم( “Saya tidak tahu.” Jibril berkata:
(كان جلالتك يصلي في ثويبة (المدينة المنورة) ...... وهناك سيهاجر النبي محمد. “Baginda tadi shalat di
Thoyyibah (Madinah) ……Di tempat itulah kelak Baginda Rasul akan berhijrah.” (hal 7)
Tidak lama kemudian Buroq berangkat lagi dengan kecepatannya yang sangat kencang.
Begitu sekali melangkahkan kakinya, sejauh mata memandang. Laksana kilatan halilintar
sudah sampai tempat tujuan. Jibril berkata kepada Kanjeng Nabi:
أدعو كانجينج نابي للنزول، ويرجى الاستعداد للصلاة في هذا المكان“Saya persilahkan Kanjeng
Nabi untuk turun, dan bersedialah kiranya untuk mengerjakan shalat di tempat ini.”
Selanjutnya Kanjeng Nabi turun dan mengerjakan shalat sunnat dua rakaat. Kemudian
berangkat lagi. Jibril bertanya kepada Kanjeng Nabi:هل تفهم يا سيدي الرسول في أي مكان صليت؟ “Mengertikah ya Baginda Rasul, di
tempat manakah Baginda mengerjakan shalat tadi?” Kanjeng Nabi menjawab: “Saya tidak
tahu.” Jibril berkata:
وكان جلالته يصلي في المدينة المنورة بالقرب من ساجاروه موسى “Baginda tadi mengerjakan shalat di Madin di dekat Sajaroh Musa
(pohon tempat Nabi Musa berteduh ketika keluar dari Mesir, sebab dikejar-kejar Raja
Fir’un).” (hal 7)
Lantas Kanjeng Nabi berangkat kembali: Buroq berlari dengan kencangnya. Dan berhentilah
kembali. Jibril pun berkata: “Saya persilahkan Kanjeng Nabi untuk turun, dan bersedialah
untuk mengerjakan shalat di tempat ini.” Selanjutnya Kanjeng Nabi turun dan mengerjakan
shalat sunnat dua rakaat. Kemudian berangkat lagi. Jibril bertanya kepada Kanjeng Nabi:
“Mengertikah ya Baginda Rasul, di tempat manakah Baginda mengerjakan shalat tadi?”
Kanjeng Nabi menjawab: “Saya tidak tahu.” Jibril berkata:وكان جلالته يصلي على تل ثورسينا. المكان الذي تحدث فيه النبي موسى ع والمكان الذي التقى فيه النبي موسى ع مع الله سبحانه وتعالى “Baginda tadi shalat di Bukit
Thursina. Tempat munajatnya Nabi Musa AS dan tempat Nabi Musa AS beraudensi dengan
Allah SWT.” (hal 7)
Terus Kanjeng Nabi melanjutkan perjalanannya kembali hingga tiba di tanah yang terlihat
bangunan gedung-gedung Negeri Syam berdiri kokoh. Jibril berkata: “Saya persilahkan
Kanjeng Nabi untuk turun, dan bersedialah untuk mengerjakan shalat di tempat ini.”
Selanjutnya Kanjeng Nabi turun dan mengerjakan shalat sunnat dua rakaat. Kemudian
berangkat lagi. Buroq berlari kencang. Larinya laksana menyambar-nyambar. Jibril bertanya
kepada Kanjeng Nabi: “Mengertikah ya Baginda Rasul, di tempat manakah Baginda
mengerjakan shalat tadi?” Kanjeng Nabi menjawab: “Saya tidak tahu.” Jibril berkata:
“Baginda tadi shalat di Betlehem, tanah tempat Nabi Isa dilahirkan.” (hal 7)
Dan di tengah-tengah perjalanan, saat Kanjeng Nabi masih berada di atas punggung Buroq.
Tiba-tiba Kanjeng Nabi melihat Jin Iffrit (Jin yang jahat). Yang bergegas mengikuti Kanjeng
Nabi dengan membawa sebuah obor. Setiap kali Kanjeng Nabi menoleh ke belakang, Jin
Iffrit terlihat masih ada. Selanjutnya Jibril berkata: “Apakah Baginda Rasul menginginkan
saya untuk mengajari baginda kalimat-kalimat, apabila kalimat-kalimat itu Baginda baca,
tentu akan padam obor tersebut dan Iffrit akan tersungkur?.” (hal 7)
Menjawab Kanjeng Nabi: :……Silahkan.” dan Jibril pun akhirnya berkata: :……Baginda
Rasul saya persilahkan untuk membaca: Saya berlindung kepada Allah Yang Maha Mulia.
Dan kalimat-kalimat Allah yang sempurna. Yang tidak dapat dilanggar oleh orang-orang
shalih dan jahat. Serta dari bala’-kejahatan yang turun dari langit. Dan bahaya kejahatan yang
naik ke langit. Pun dari kejahatan makhluk melata di bumi. Dan dari kejahatan hewan-hewan
yang keluar dari dalam bumi (seperti ular, kalajengking, dan sebagainya). Serta dari bahaya fitnah-godaan di waktu malam dan siang tiba. Pun dari bencana yang datangnya tiba-tiba
ketika waktu siang dan malam. Kecuali apabila datang sesuatu yang membawa rahmatkesehatan. Wahai Dzat yang Maha Pengasih.” Dan akhirnya Jin Iffrit pun tersungkur. (hal 7)
Kemudian Kanjeng Nabi melanjutkan perjalanannya kembali hingga tiba di sebuah umat
yang saat itu sedang bercocok tanam. Namun anehnya, tanaman yang baru saja ditanam itu
dengan seketika bisa dipanen. Setiap kali dipanen, tanaman itu langsung kembali seperti
semula. Kanjeng Nabi bertanya kepada Malikat Jibril: “Apa maksudnya dari semua itu?”
Jibril menjawab: “Semua itu merupakan contoh dari umat Baginda Rasul yang berjihad
berjuang fi sabilillah. Satu amal shalih akan dilipat gandakan pahalanya hingga tujuh ratus
kebaikan …… Serta contohnya orang-orang yang suka berinfaq harta benda, tenaga, dan
pikirannya guna menyiarkan agama islam. Semua itu adalah sebagai ganti dari Allah SWT.
(hal 8)
Selanjutnya Kanjeng Nabi mencium aroma yang sangat sedap keharumannya. Kanjeng Nabi
bertanya: “Jibril, aroma harum apakah ini?” Jibril menimpali: “Ini adalah aroma harum Ibu
Masyitoh. Seorang wanita yang bekerja sebagai juru sisir Raja Fir’un dan putri-putrinya.
Suatu ketika, Masyito menyisir rambut putrinya Raja Fir’un. Tiba-tiba sisirnya terjatuh.
Dengan sepontan Ibu Masyitoh bibirnya mengucap: ….. Dengan menyebut nama Allah, dzat
yang Maha Pengasih dan Penyayang. Celakalah Fir’un.” Putri Fir’un mendengar ucapan itu.
Dia terkejut dan bertanya: “Apakah kamu mempunyai tuhan selain Bapak saya?” Masyitoh
menjawab: “Ya!”. Putri Fir’un bertanya kembali: “Beranikah kamu, saya laporkan kepada
bapak saya atas apa yang baru saja kamu ucapkan?” Masyitoh menjawab: “Silahkan!” Lantas
Putri Raja Fir’un tersebut melaporkan semua perkataan yang telah diucapkan Masyitoh
kepada Raja Fir’un. Selanjutnya Fir’un memanggil Msyitoh untuk menghadap dan bertanya:
“Apakah kamu mempunyai tuhan selain saya?” Kemudian Masyitoh pun menjawabnya
dengan tegas: “Iya, benar. Tuhan saya dan tuhan Baginda Raja itu adalah Allah SWT.” (hal
8)
Dewi Msyitoh itu memiliki dua putra laki-laki dan seorang suami. Setelah itu Raja Fir’un
memanggil ke hadapannya dengan maksud ingin membujuk dan mempengaruhi agar
Masyitoh dan suaminya berkenan meninggalkan agamanya. Namun Masyitoh dan suaminya
tetap tidak mau murtad (menolaknya). Fir’un kemudian berkata: “Kalau begitu, saya akan
benar-benar menghukum mati kalian berdua!” Dewi Msyitoh menjawabnya: “Silahkan! Saya hanya meminta yang terbaik dari Baginda Raja. Apabila kami semua jadi dibunuh, saya
berharap agar ditempatkan dalam satu tempat yang sama dan dikubur dalam satu kuburan
yang sama pula.” Fir’un membalasnya: “Ini jadi hakmu. Saya akan melaksanakannya.” Raja
Fir’un lalu memberi perintah agar segera menyiapkan ke’nce’ng dembogo (penggorengan
yang terbuat dari tembaga yang sagat besar). Dan diisi dengan minyak Zaitun. Pun
dipanaskan hingga mendidih. Selanjutnya Raja Fir’un memerintahkan agar Masyitoh beserta
putra-putrinya segera dimasukan ke dalam tempat penggorengan tersebut. (hal 8)
Tidak lama kemudian, mereka semua di masukkan satu persatu hingga anaknya yang masih
bayi dan baru berumur delapan bulan. Saat itu hati Dewi Masyito sempat ragu-ragu,
keimanannya goyah. Lantas bayi yang masih menyusu itu berkata: “Wahai Ibuku!
Bersedialah Ibu untuk segera mencelupkan diri. Janganlah maju-mundur, karena
sesungguhnya Ibu itu memegang teguh sebuah kebenaran.” Selanjutnya Masyito beserta
putra-putrinya dimasukkan ke dalam tempat penggorengan yang mendidih tersebut.
Perowi hadits berkata: “Bayi yang sudah sanggup berbicara semenjak ia berada di dalam
ayunan itu ada empat: 1) Bayinya Dewi Masyitoh, 2) Bayi yang menjadi saksinya Nabi
Yusuf, 3) Bayi saksinya Juraij, 4) Bayi Nabi Isa bin Maryam AS.” (hal 8)
Lantas Kanjeng Nabi melanjutkan perjalanannya kembali. Dalam perjalanan berikutnya,
beliau bertemu dengan sekelompok orang yang memukul-mukul kepalanya sendiri dengan
palu godam hingga kepalanya pecah. Tidak lama kemudian kepala tersebut kembali utuh
seperti sediakala. Kemudian orang-orang tersebut kembali memukulinya lagi dengan tiada
henti-hentinya. Kanjeng Nabi bertanya: “Jibril, siapa orang-orang tersebut?” Jibril menjawab:
“Mereka adalah gambaran dari orang-orang yang berat dan bermalas-malasan dalam
mengerjakan shalat maktubah.” (hal 10)
Setelah itu, Kanjeng Nabi meneruskan perjalanannya hingga bertemu dengan sekelompok
orang yang semuanya setengah telanjang (hanya bercawat. Sekedar menutupi kemaluannya
saja) yang digembalakan seperti unta dan kambing (digiring). Orang-orang tersebut memakan
tumbuh-tumbuhan yang berduri dan Zakum. Bara dan batu mengangah dari neraka
Jahannam. Kanjeng Nabi bertanya: “Siapa orang-orang tersebut?” Jibril menjawab: “Mereka
adalah contoh dari sebagian umat Baginda Rasul yang sudah waktunya mengeluarkan zakat
namun enggan mengeluarkan zakat. Yang seperti itu, bukanlah Allah yang menyengsarakannya, (namun akibat dari perbuatannya sendiri yang menyengsarakannya).”
(hal 11)
Lantas Kanjeng Nabi meneruskan perjalanannya kembali. Kemudian bertemulah beliau
dengan sekelompok orang yang jumlahnya sangatlah banyak. Mereka menunggu daging
matang yang masih segar yang berada di dalam kuwali (cawan besar) dan daging lain yang
masih mentah serta busuk. Anehnya, orang-orang tersebut memakan daging yang busuk dan
meninggalkan daging yang matang lagi enak. Kanjeng Nabi berkata: “Siapa mereka ya
Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka adalah contohnya orang laki-laki dari umat Baginda Rasul
yang sudah memiliki istri yang halal dan bagus, namun masih saja melakukan perbuatan
zinah dengan wanita lain yang tidak halal serta buruk. Hingga lelaki tersebut menidurinya
sampai pagi tiba. Serta contohnya seorang wanita yang sudah mempunyai suami halal dan
baik, namun masih saja melakukan perbuatan zinah dengan lelaki lain yang buruk. Serta tidur
bersama lelaki tersebut hingga pagi tiba.” (hal 11)
Kanjeng Nabi meneruskan kembali perjalanannya lantas bertemu dengan sebatang pohon
yang penuh dengan duri melintang di tengah-tengah jalan. Hendak menyobek baju dan
menyakiti sekujur tubuh orang-orang yang lewat di tempat itu. Kanjeng Nabi bertanya:
“Maksudnya apa semua ini wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Semua ini adalah sebagian
contoh dari umat Baginda Rasul yang senang begadang di pinggir jalan dan dalam
begadangnya tersebut, mereka kerap membuat usil kepada orang-orang yang hendak melintas
di depannya, sementara orang yang melintas tadi hendak melakukan perbuatan baik dan
mulia.” Kemudian Jibril membaca sebuah ayat: “Dan janganlah kamu sekalian begadang di
tepi-tepi jalan dengan maksud mengganggu dan berbuat usil kepada orang-orang yang
hendak lewat, dan janganlah kalian semua menghalang-halangi agama Allah SWT.” (AlAkhzab:56). (hal 11)
Selanjutnya Kanjeng Nabi meneruskan perjalanannya kembali hingga bertemu dengan orangorang yang berenang di sungai darah yang dilempari bebatuan. Kanjeng Nabi bertanya: “Apa
artinya semua ini wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Semua itu merupakan sebagian contoh dari
orang-orang yang kerap memakan harta riba.” (hal 11)
Setelah itu Kanjeng Nabi berangkat kembali untuk melanjutkan perjalanannya. Beliau
kemudian bertemu dengan orang-orang yang mengumpulkan kayu bakar, yang mengikat kayu tersebut dalam satu ikatan yang besar. Mereka tidak kuat memanggul kayu-kayu
tersebut namun justru malah ditambahi beban kayu lagi. Kanjeng nabi berkata: “Apakah
maksud semua itu Jibril?” Jibril menjawab: “Semua itu adalah sebagian contoh dari umat
Baginda Rasul yang sudah banyak menerima tanggungan dan amanah dari sesamanya.
Mereka sudah tidak mampu lagi melaksanakan tanggungan dan amanah tersebut namun
masih berkenan menerima bahkan masih mencari-cari tanggungan dan amanah lagi. (seperti:
hutang belum dibayar, namun sudah hutang lagi, dan hutang lagi)”. (hal 11)
Kemudian Kanjeng nabi berangkat lagi dan bertemu dengan sekelompok orang yang saling
mengguntingi lisan dan bibirnya sendiri-sendiri dengan menggunakan gunting besi. Setiap
kali digunting, lisan dan bibirnya terputus. Setelah itu kembali utuh seperti semula. Begitu
seterusnya. Kanjeng Nabi bertanya: “Siapa meraka wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka
adalah ahli fitnah (suka memfitnah) dan merupakan sebagian contoh dari umat Baginda Rasul
yang ahli nasihat. Ahli memberi pembelajaran kepada orang banyak. Suka mengajak kepada
kebaikan dan kemaslahatan namun dirinya sendiri tidak pernah mengerjakannya (tindakan
menasehatinya hanya berorientasi pada harta, tahta, kedudukan, dan suka dimuliakan).” (hal
11)
Setelah itu, Kanjeng Nabi berjumpa dengan sekelompok kaum yang mencakar-cakar wajah
dan dadanya sendiri-sendiri dengan kuku yang terbuat dari tembaga yang sangat tajam.
Kanjeng Nabi bertanya: “Siapa mereka wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka adalah
sebagian contoh dari oran-orang yang suka memakan daging manusia (kanibal). Artinya:
orang-orang tersebut adalah orang-orang yang ahli mengumpat, senang menyebarluaskan aib
orang lain. Senang membuat nama baik orang lain menjadi tercemar.” (hal 11)
Kanjeng Nabi berangkat meneruskan perjalanannya kembali, lantas menjumpai sebuah
lubang yang sangat kecil. Dari dalamnya keluar sapi yang sangat besar. Sapi tersebut
berusaha ingin masuk ke dalam lubang yang sangat kecil itu lagi, namun tidak bisa masuk.
Kanjeng Nabi bertanya: “Apa maksud dari semua ini Jibril?” Jibril menjawab: “Semua ini
adalah sebagian contoh dari umat Baginda Rasul yang salah berbicara. Mereka sudah
terlanjur berbicara sedangkan ucapan yang diutarakan tadi adalah ucapan yang bersifat
penting-rahasia-berbahya-merusak di dunia dan akhirat. Namun pada akhirnya mereka
menyesali semua ucapannya tadi. Tentu saja ucapan tersebut tidak dapat ditarik kembali.”
(hal 11)
Dalam penjelasan isra’ mi’raj tersebut, Kanjeng Nabi tiba-tiba dipanggil-panggil oleh
seseorang dari arah kanan: “Wahai Muhammad! Bersedialah kamu untuk berhenti sebentar.
Saya hendak bertanya sesuatu kepadamu.” Namun Kanjeng Nabi tidak menolehkan
kepalanya sedikitpun dan enggan menjawab seruan orang tersebut. Kanjeng Nabi bertanya:
“Siapa dia wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Itu adalah seruan dari orang Yahudi. Ingatlah!
Seumpama Baginda Rasul tadi berkenan menjawab seruan itu, sudah barang tentu umat
Baginda Rasul akan menjadi Yahudi semuanya.” (hal 12)
Lantas Kanjeng Nabi berangkat lagi. Tiba-tiba beliau dipanggil-panggil seseorang dari arah
kiri: “Wahai Muhammad, saya meminta kamu untuk berhenti sejenak dan menunggu saya.
Saya ingin bertanya sesuatu hal kepadamu.” Namun Kanjeng Nabi tidak menghiraukannya.
Kanjeng Nabi berkata: “Siapa lagi itu ya Jibril?” Jibril menjawab: “Itu adalah seruan yang
berasal dari orang Nasrani. Ingatlah! Seumpama Baginda Rasul menjawab panggilan orang
tersebut, tentu umat Baginda Rasul akan menjadi Nasrani semuanya.” (hal 12)
Selanjutnya Kanjeng Nabi berangkat lagi. Tiba-tiba beliau berjumpa dengan seorang wanita
yang kedua lengannya terbuka. Dia memakai perhiasan yang serba indah. Dia kemudian
memanggil-manggil: “Wahai Muhammad, bersedialah kamu untuk berhenti sebentar saja.
Saya hendak bertanya kepadamu tentang suatu hal.” Namun Kanjeng Nabi enggan berhenti,
tidak menoleh, dan tidak menghiraukannya. Kanjeng Nabi berkata: “Siapa wanita tersebut ya
Jibril?” Jibril menjawab: “Itulah dunia. Seumpama Baginda Rasul tadi menjawabnya, sudah
barang tentu seluruh umat Baginda Rasul akan memilih kehidupan dunia dan enggan
memperhatikan kehidupan akhirat.” Dikisahkan dalam sebuah syair: (hal 12)
“Ingatlah: bahwa sesungguhnya dunia itu hanyalah tempat bersinggah bagi seseorang.
Menetap di kala malam hari dan ketika pagi tiba, ia akan segera pergi lagi.” (hal 12)
Kemudian Kanjeng Nabi berangkat untuk melanjutkan perjalanannya kembali. Tiba-tiba
beliau berjumpa dengan orang tua di tepi jalan. Dia memanggil-manggil: “Wahai
Muhammad! Kemarilah sebentar!” Jibril berkata: “Bergegaslah dalam melangkah ya
Rasulullah!” Lantas Kanjeng Nabi bertanya: “Siapakah orang tua tersebut ya Jibril?” Jibril
menjawab: “Dia adalah musuh Allah SWT. Dia tidak lain adalah Iblis. Dia berusaha untuk
menggoda Baginda Rasul agar berkenan mengikuti perbuatannya.” (hal 12)
Kanjeng Nabi mengayunkan kakinya kembali. Tiba-tiba berjumpa dengan seorang wanita
yang sudah lanjut usia. Wanita tersebut berada di tepi jalan. Dia memanggil-manggil kepada
Kanjeng Nabi: “Wahai Muhammad! Saya mohon kepadamu agar kamu berkenan untuk
berhenti sejenak! Hamba hendak bertanya kepadamu.” Kanjeng nabi tidak menolehnya dan
bahkan tidak menghiraukannya. Lantas Kanjeng Nabi berkata: “Siapa dia wahai Jibril?” Jibril
menjawab: “Itu adalah sedikit gambaran dari alam dunia yang usianya sudah sangat tua renta
(sudah sangat dekat dengan datangnya hari kiamat).” (hal 12)
Setelah itu, Kanjeng Nabi melanjutkan perjalanannya kembali hingga sampai di Baitul
Maqdis (Palestina). Beliau masuk lewat pintu gerbang Al-Yamani (kanan). Lantas Kanjeng
Nabi turun dari Buroq dan mengikat Buroq tersebut di dekat Masjidil Aqsho. Di mana tempat
itu adalah tempat yang dahulu pernah dijadikan oleh para Nabi untuk mengikat Buroqnya
(hal 12)
Menurut salah satu riwayat: Malaikat Jibril mendekati sebuah batu yang sangat besar. Batu
tersebut kemudian dilubangi oleh Jibril. Dan Buroq pun akhirnya diikat di bati tersebut.
Lantas Kanjeng Nabi masuk ke dalam Masjidil Aqsho melalui pintu yang dicondongi
matahari dan rembulan ketika baru terbit. Selanjutnya Kanjeng Nabi mengerjakan shalat dua
rakaat berjamaah dengan Malikat Jibril. (hal 12)
Tidak lama kemudian, berkumpullah para nabi. Kanjeng Nabi melihat dan memperhatikan
para nabi tersebut, sebagian ada yang masih berdiri, ada yang ruku’, ada pula yang sujud.
Lantas ada yang beradzan dan dilanjutkan iqomah. Para nabi itu berdiri dan berbaris
semuanya hingga menjadi beberapa shaf. Semuanya menunggu siapa yang akan menjadi
imam shalat jamaah saat itu. Kemudian Jibril memegang tangan Kanjeng Nabi dan
menariknya ke depan untuk menjadi imam. Selanjutnya Kanjeng Nabi pun menjadi imam
dari para nabi untuk mengerjakan shalat dua rakaat. (hal 12)
Menurut riwayat Imam Ka’ab: “Malaikat Jibril yang beradzan. Lantas seluruh malaikat pun
berbondong-bondong turun dari langit. Dan Allah SWT mengumpulkan seluruh nabi dan
rasul. Selanjutnya Kanjeng Nabi menjadi imam shalat dari seluruh malaikat, nabi, dan rasul.”
(hal 13)
Setelah salam, Jibril bertanya: “Wahai Muhammad! Tahukah kamu, siapa orang-orang yang
shalat di belakangmu tadi?” Kanjeng Nabi berkata: “Saya tidak tahu!” Jibril menimpali:
“Semuanya tadi, adalah para nabi dan rasul yang diutus oleh Allah SWT.” (hal 13)
Lantas para nabi dan rasul tersebut saling memuji Allah dengan puji-pujian yang bagus.
Kemudian Kanjeng Nabi berkata: “Kamu sekalian saling memuji-muji kepada Tuhanmu. Dan
saya juga akan memuja dan memuji-muji kepada Tuhan saya.” (hal 13)
Selanjutnya Kanjeng Nabi bergegas mengucap puji-pujian: “Segala puji itu hanya milik
Allah. Dzat yang telah mengutusku sebagai rahmat bagi seluruh alam. Dan kepada manusia
dengan memberi kebahagiaan surga bagi orang yang patuh-taat. Dan menakut-nakuti dengan
neraka bagi orang yang durhaka. Dan Allah SWT telah menurunkan Al-Quran kepadaku
yang di dalamnya itu terdapat keterangan-keterangan tentang seluruh hal. Dan telah
menjadikan umatku lebih bagus dari seluruh umat terdahulu. Yang dilahirkan untuk manusia
yang lain. Dan telah dijadikan umatku menjadi umat yang “tengah-tengah-sedengan-dan
pilihan”. Dan telah dijadikan umatku sebagai umat yang pertama dalam permulaan
menakdirkan makhluk dan wujud umat yang terakhir. Dan Allah telah melapangkan dada dan
hatiku, serta mengampuni segala dosaku. Dan telah mengangkat derajat serta namaku. Dan
yang telah menjadikanku nabi yang paling awal dan paling akhir.” (hal 13)
Nabi Ibrahim AS berkata: “Sebab perkataan Kanjeng Nabi tersebut, Kanjeng Nabi
dimuliakan Allah SWT melebihi kemuliaan seluruh nabi dan rasul.” Saat itu Kanjeng Nabi
merasakan rasa haus yang begitu dahsyat. Jibril kemudian datang dengan membawa segelas
arak dan segelas susu. Lantas Kanjeng Nabi mengambil dan memilih susu. Jibril berkata:
“Baginda Rasul telah memilih fitrah (agama islam). Seumpama Baginda Rasul memilih arak,
sudah dapat dipastikan bahwa umat Baginda Rasul akan banyak yang bersifat durhaka dan
tidak ada yang menaati Baginda Rasul, kecuali hanya sedikit saja. (hal 14)
Menurut riwayat lain: “Sesungguhnya gelas yang telah dihidangkan itu ada tiga: adapun gelas
yang nomor tiga tersebut berisi air putih. Jibril berkata: Seumpama Baginda Rasul tadi
meminum air putih, sudah barang tentu umat Baginda Rasul akan mati tenggelam dalam
kemaksiatan. (hal 14)
Dalam riwayat lain juga dijelaskan: “Gelas yang nomor tiga tersebut adalah madu yang
merupakan pengganti dari air putih.” (hal 14)
Dan sesungguhnya Kanjeng Nabi juga melihat dan memperhatikan beberapa bidadari yang
berada di sebelah kiri batu besar. Setelah itu beliau bersalam dan bidadari-bidadari itu pun
menjawab salam beliau. Selanjutnya Kanjeng Nabi bertanya kepada para bidadari tersebut.
Bidadari menjawabnya dengan perangai wajah yang berseri-seri dan membahagiakan
pandangan. (hal 14)
Kanjeng Nabi lantas disediakan tangga. Sebuah alat untuk naiknya roh-roh manusia yang
beriman. Tangga tersebut sangatlah bagus dan indah yang tiada bandingnya. Satu tangga
terbuat dari perak dan satu tangga yang lain terbuat dari emas. Tangga tersebut berasal dari
surga Firdaus. Tangga tersebut disemprot dengan lu’lu’-mutiara. Di sebelah kanan tangga ada
malaikat. Di sebelah kirinya juga terdapat malaikat. (hal 15)
Lantas Kanjeng Nabi naik tangga bersamaan dengan malaikat Jibril hingga keduanya tiba di
sebuah pintu dari beberapa pintu langit dunia, yang disebut dengan Babul Hafadhah. Di pintu
tersebut terdapat penjaganya yang bernama Malaikat Ismail. Beliau yang diperintahkan
sebagai penjaga langit dunia yang bertempat di angkasa. Selama-lamanya Malikat Ismail
tidak pernah naik ke langit atasnya dan beliau juga tidak akan pernah turun ke bumi, kecuali
ketika hari wafatnya Baginda Rasulullah Muhammad SAW. (hal 15)
Adapun jumlah pengawal Malaikat Ismail adalah tujuh puluh ribu malaikat. Dan setiap satu
orang malaikat ditemani tujuh puluh ribu malaikat. Selanjutnya Malaikat Jibril mengetuk
pintu langit. Dan ditanyalah Malaikat Jibril: “Siapa itu?” Jibril menjawab: “Saya Jibril!”
Lantas ditanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab: “Saya bersama Kanjeng
Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutus oleh Allahkah kamu untuk
datang kemari?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Baru kemudian dipersilahkan: “Silahkan masuk!
Selamat datang! Saya bersyukur atas anugrah dari Allah SWT, sebab saya dapat bertatap
muka dengan Baginda Rasul dan menjadi bagian dari keluarga Baginda Rasul. Semoga
dimuliakan Allah SWT, saudara: yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah
berkenan menyampaikan agama Allah SWT. Demikianlah sebagus-bagusnya saudara seiman,
wakilnya Allah SWT, dan sebagus-bagusnya orang yang datang. (hal 15)
Lantas pintu langit pun segera di buka, tatkala keduanya masuk. Tiba-tiba di tempat tersebut
berjumpa dengan Nabi Adam AS, yaitu bapak dari seluruh umat manusia. Adapun keberadaannya masih tetap sama seperti ketika diciptakan oleh Allah SWT (kulitnya tetap
putih kemerah-merahan dan bercahaya, tinggi badanya kira-kira 60 dziro’ atau kurang lebih
29 meter. Lebar dadanya kurang lebih 7 dziro’ atau kurang lebih 3 meter) (hal 16)
Didatangkan kepada Nabi Adam AS arwahnya para nabi dan keturunannya yang beriman.
Lantas Nabi Adam berkata: “Roh suci dan sukma yang bagus! Sama-sama masuklah kalian
semua di dalam surga Firdaus / Illiyyin.” (hal 16)
Lantas didatangkan lagi kepada Nabi Adam AS roh-roh keturunannya yang sama-sama kafir.
Dan Nabi Adam AS pun berkata: “Roh-roh yang busuk dan sukma yang durhaka, sama-sama
masuklah kalian semua di dalam neraka Sijjin.” (hal 16)
Dan Nabi Adam AS melihat dari arah kanannya ada bayang-bayang (gerombolangerombolan nyawa) hitam dan pintu. Dan dari pintu tersebut, keluarlah aroma yang sangat
semerbak harum. Dan dari arah kiri, Nabi Adam AS melihat bayang-bayang dan pintu. Dari
pintu tersebut keluarlah aroma yang yang sangat busuk dan menyengat. (hal 16)
Ketika Nabi Adam AS menoleh ke arah kanan, dirinya bangga dan bergembira. Dan ketika
menoleh ke kiri, dirinya sedih dan menangis. (hal 16)
Lantas Kanjeng Nabi bersalam kepada Nabi Adam AS. Dan Nabi Adam AS pun menjawab
salam beliau. Nabi Adam AS lantas berkata: “Selamat datang wahai anakku yang shalih dan
nabi yang shalih.” Lantas Kanjeng Nabi bertanya: “Siapa itu ya Jibril?” Jibril menjawab:
“Beliau adalah Bapak moyang Baginda Rasul, yaitu Nabi Adam AS. Adapun bayang-bayang
hitam itu adalah keturunan Nabi Adam AS. (hal 16)
Sementara itu, gerombolan-gerombolan hitam sisi kanan adalah ahli surga, dan yang sisi kiri
adalah ahli neraka.” (hal 16)
Apabila Nabi Adam AS melihat ke sisi kanan, beliau bangga dan bahagia hatinya. Dan
apabila melihat ke sisi kiri, Nabi Adam AS menangis dan bersedih hati.
Pintu sebelah kanan adalah pintu surga. Ketika nabi Adam AS melihat anak keturunannya
sama-sama masuk surga, hatinya bangga dan berbahagia.
Adapun pintu sebelah kiri adalah pintu neraka. Ketika Nabi Adam AS melihat anak
keturunannya sama-sama masuk neraka, hatinya menangis dan bersedih. (hal 16)
Lantas Kanjeng Nabi melanjutklan perjalanannya kembali yang tidak jauh dari tempat tadi.
Dan bertemulah beliau dengan orang-orang yang senang memakan harta riba dan harta benda
anak yatim. Beliau juga bertemu dengan orang-orang yang gemar berzina dan sebagainya.
Keberadaan mereka sangat menyedihkan dan mengenaskan (buruk). Seperti fenomena
terdahulu. Justru malah lebih menyedihkan. (hal 16)
Lantas Kanjeng Nabi naik kembali ke langit yang kedua. Jibril mengetuk puntu langit dan
meminta izin untuk masuk. Penjaga langit bertanya: “Siapa itu?” Jibril menjawab: “Saya
Jibril!” Lantas penjaga langit bertanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab:
“Saya bersama Kanjeng Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutus oleh
Allahkah kamu untuk datang kemari?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Baru kemudian
dipersilahkan: “Silahkan masuk! Selamat datang! Aduh … …, Saya rasa, saya mendapat
anugrah dari Allah SWT, sebab saya dapat bertatap muka dengan Baginda Rasul dan
menjalin persaudaraan. Semoga Baginda Rasul dimuliakan Allah SWT, dan saudara-saudara
yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah berkenan menyampaikan agama
Allah SWT. Demikianlah sebagus-bagusnya saudara seiman, wakilnya Allah SWT, dan
sebagus-bagusnya orang yang datang. (hal 16)
Kemudian pintu langit pun segera dibuka. Ketika keduanya telah masuk, tiba-tiba mereka
bertemu dengan Nabi Isa AS bin Maryam dan Nabi Yahya bin Zakaria yang keduanya
hampir serupa pakaian dan rambutnya (ibunya nabi Yahya masih bersaudara dengan Dewi
Maryam). Keduanya ditemani oleh sekelompok kaumnya. (hal 17)
Nabi Isa itu berperawakan standar. Kulitnya putih kemerah-merahan. Rambutnya panjang,
kelihatan seperti orang yang baru saja mandi. Wajahnya serupa dengan Yarwah bin Mas’udats Tsaqafi. (hal 17)
Kanjeng Nabi lantas berucap salam kepada Nabi Isa AS dan Nabi Yahya AS. Keduanya
menjawab salam tersebut dan berkata: “Selamat datang saudaraku yang shalih dan nabi yang
shalih.” Keduanya pun mendoakan Kanjeng Nabi dengan do’a yang bagus. (hal 17)
Lantas Kanjen Nabi dan Malikat Jibril naik ke Langit yang ketiga. Jibril meminta izin agar
dibukakan pintu langit. Penjaga pintu langit pun bertanya: “Siapa itu?” Jibril menjawab: “Saya Jibril!” Lantas ditanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab: “Saya
bersama Kanjeng Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutus oleh
Allahkah kamu untuk datang kemari?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Baru kemudian
dipersilahkan: “Silahkan masuk! Selamat datang! Sungguh saya telah mendapat anugrah dari
Allah SWT, sebab saya dapat berjumpa dengan Baginda Rasul dan menjalin persaudaraan
dengan Baginda Rasul. Semoga baginda rasul dimuliakan Allah SWT, saudara-saudara yang
seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah berkenan menyampaikan agama Allah
SWT. Itulah semulya-mulyanya saudara seiman, khalifah, dan sebagus-bagusnya orang yang
datang. (hal 17)
Kemudian pintu langit pun segera dibuka. Ketika keduanya telah masuk, tiba-tiba mereka
berdua berjumpa dengan Nabi Yusuf AS yang ditemani oleh sebagian umatnya. Kanjeng
Nabi bersalam kepada Nabi Yusuf AS. Lantas Nabi Yusuf AS menjawab salam tersebut. Dan
berkatalah Nabi Yusuf AS: “Selamat datang wahai saudaraku yang shalih dan nabi yang
shalih!” Nabi Yusuf pun mendo’akan Kanjeng Nabi dengan do’a yang luhur. (hal 17)
Ketampanan Nabi Yusuf tersebut menyamai setengah dari ketampanan Kanjeng Nabi
Muhammad SAW. Menurut salah satu riwayat: “Nabi Yusuf itu dianugrahi raut wajah yang
indah melebihi keindahan wajah seluruh umat manusia. Wajahnya laksana bulan purnama
yang sinar terangnya melebihi terang sinar semua bintang.” Kanjeng Nabi bertanya: “Siapa
dia wahai Jibril?” Jibril menjawab: “Dia adalah saudara Baginda Rasul. Namanya Nabi
Yusuf AS.” (hal 17)
Lantas Kanjeng Nabi dan Malikat Jibril naik lagi ke langit yang keempat. Dan Jibril meminta
izin agar dibukakan pintunya. Penjaga langit bertanya: “Siapa itu?” Jibril menjawab: “Saya
Jibril!” Lantas ditanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab: “Saya bersama
Kanjeng Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutus oleh Allahkah kamu
untuk datang kemari?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Penjaga langit lantas berucap: “Silahkan
masuk! Selamat datang! Semoga kalian berdua dimuliakan Allah SWT, dimuliakan oleh
saudara yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah berkenan menyampaikan
agama Allah SWT. Begitulah semulia-mulianya saudara seiman, khalifah, dan sebagusbagusnya orang yang datang. (hal 17)
Pintu langit lalu dibukakan. Setelah itu mereka berdua masuk. Tiba-tiba Kanjeng Nabi dan
Malikat Jibril bertemu dengan Nabi Idris AS yang dimuliakan Allah SWT di tempat yang
tinggi dan mulia. Kanjeng Nabi bersalam. Dan dijawablah salam tersebut oleh Nabi Idris AS.
Beliau berkata: “Selamat datang wahai saudaraku yang shalih dan nabi yang shalih.” Lantas
Nabi Idris mendo’akan Kanjeng Nabi Muhammad dangan do’a yang luhur. (hal 17)
Kemudian Kanjeng Nabi dan Malikat Jibril naik ke langit yang kelima. Jibril lalu minta izin
untuk dibukakan pintunya. Penjaga langit pun bertanya: “Siapa itu?” Jibril menjawab: “Saya
Jibril!” Lantas ditanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab: “Saya bersama
Kanjeng Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutuskah kalian oleh Allah
untuk datang ke tempat ini?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Penjaga langit lantas berucap:
“Silahkan masuk! Selamat datang! Semoga kalian berdua dimuliakan Allah SWT, dimuliakan
oleh saudara yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah berkenan
menyampaikan agama Allah SWT. Begitulah semulia-mulianya saudara seiman, khalifah,
dan sebagus-bagusnya orang yang datang. (hal 18)
Setelah itu pintu langit pun dibuka. Kemudian Kanjeng Nabi dan Malikat Jibril masuk, tibatiba mereka berdua berjumpa dengan Nabi Harun AS yang rambut dan jenggotnya sebagian
putih dan sebagian hitam. Jenggot tersebut menjuntai ke bawah sepanjang pusar, sebab sangat
panjangnya. Nabi harun dikerumuni oleh kaum Bani Israil. Saat itu Nabi Harun bercerita
kepada kaum tersebut. (hal 18)
Kanjeng Nabi bersalam dan dijawab. Lantas Nabi Harun berucap: “Selamat datang wahai
saudaraku yang shalih dan nabi yang shalih!” Kemudian Nabi Harun mendo’akan Kanjeng
Nabi dengan do’a yang baik. Kanjeng Nabi bertanya kepada Malikat Jibril: “Siapakah dia ya
Jibril?” Jibril menjawab: “Dia adalah seorang lelaki yang sangat dicintai oleh kaumnya.
Namanya Nabi Harun bin Imran.” (hal 18)
Selanjutnya Kanjeng Nabi dan Malaikat Jibril naik lagi ke langit yang keenam. Jibril
meminta izin agar dibukakan pintu langit tersebut. Penjaga pintu langit bertanya: “Siapa itu?”
Jibril menjawab: “Saya Jibril!” Lantas ditanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril
menjawab: “Saya bersama Kanjeng Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah
diutus oleh Allahkah kamu untuk datang ke mari?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Penjaga pintu
langit lantas berucap: “Silahkan masuk! Selamat datang! Semoga kalian berdua dimuliakan
Allah SWT, dimuliakan oleh saudara yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah
berkenan menyampaikan agama Allah SWT. Begitulah semulia-mulianya saudara seiman,
khalifah, dan sebagus-bagusnya orang yang datang. (hal 18)
Kemudian pintu langit pun dibuka. Setelah itu mereka berdua masuk. Lantas Kanjeng Nabi
bertemu dengan beberapa nabi yang saling diiringi oleh para kaumnya, namun hanya sedikit.
Kanjeng Nabi juga berjumpa dengan nabi-nabi yang kaumnya banyak. Dan bertemu dengan
nabi-nabi yang tidak berpengikut. (hal 18)
Kemudian Kanjeng Nabi berjumpa dengan serombongan orang yang sangat banyak yang
memenuhi segala penjuru (segala arah). Kanjeng Nabi bertanya: “Siapa mereka wahai
Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka adalah Nabi Musa AS dan para pengikutnya. Namun saya
harap Baginda Rasul untuk mengangkat kepala.” Tiba-tiba Kanjeng Nabi melihat
serombongan orang yang juga berjumlah sangat banyak yang memenuhi segala penjuru. Jibril
berkata: “Mereka semua adalah umatmu wahai Baginda Rasul.” Adapun selain iring-iringan
tersebut, ada tujuh puluh ribu orang yang akan masuk surga tanpa dihisab, (semoga kita
masuk dalam golongan tersebut). (hal 18)
Setelah Kanjeng Nabi dan Malikat jibril masuk, tiba-tiba mereka berdua bertemu dengan
Nabi Musa AS bin Imran. Nabi Musa itu seorang lelaki yang berkulit putih kemerahmerahan. Tinggi badannya seperti orang Syanuah. Banyak-tebal bulunya. Apabila memakai
baju rangkap dua, sungguh akan robek tertembus bulu tersebut. (hal 18)
Lantas Kanjeng Nabi bersalam, dan salam tersebut dijawab oleh Nabi Musa AS. Kemudian
Nabi Musa berucap: “Selamat datang wahai saudaraku yang shalih dan nabi yang shalih.”
Nabi Musa AS juga berdo’a untuk Kanjeng Nabi dengan do’a yang luhur. (hal 18)
Nabi Musa berkata: “Semua orang sama-sama berpikiran bahwa saya adalah orang termulia
di hadapan Allah SWT dari pada Muhammad. Namun sesungguhnya Muhammadlah yang
lebih mulia di hadapan Allah SWT dari pada saya.”
Ketika Kanjeng Nabi melewati Nabi musa AS, Nabi Musa menangis. Beliau ditanya oleh
orang-orang banyak: “Ada apa kok menangis wahai Nabi Musa?” Nabi Musa menjawab:
“Saya menangis sebab Muhammad diutus sesudah saya, namun umatnya sangat banyak yang
masuk surga dari pada umat saya.” (hal 18)
Kaum Bani Israil sama-sama berpendapat bahwa sayalah yang paling mulia di antara seluruh
keturunan Nabi Adam AS di hadapan Allah, namun sesungguhnya Muhammadlah yang lahir
sesudah saya yang termulia. Sementara saya telah hidup di alam akhirat. Seumpama hanya
Muhammad sendirian, saya tidak apa-apa, namun ini berbeda, Muhammad bersama-sama
dengan umatnya, tentu saja saya menjadi iri dengannya.” (hal 18)
Lantas Kanjeng Nabi dan Malikat Jibril naik kembali ke langit yang ketujuh. Jibril meminta
izin agar dibukakan pintu langit tersebut. Penjaga pintu langit bertanya: “Siapa itu?” Jibril
menjawab: “Saya Jibril!” Lantas ditanya kembali: “Bersama siapa kamu?” Jibril menjawab:
“Saya bersama Kanjeng Nabi Muhammad.” Dan ditanyalah sekali lagi: “Sudah diutus oleh
Allahkah kamu untuk datang ke mari?” Jibril Jawab: “ Ya! Sudah!” Penjaga langit lantas
berucap: “Silahkan masuk! Selamat datang! Semoga kalian berdua dimuliakan Allah SWT,
dimuliakan oleh saudara yang seiman dan para da’i (wakil dari Allah) yang telah berkenan
menyampaikan agama Allah SWT. Begitulah semulia-mulianya saudara seiman, khalifah,
dan sebagus-bagusnya orang yang datang.” (hal 19)
Kemudian pintu langit pun terbuka. Ketika keduanya telah masuk, tiba-tiba mereka bejumpa
dengan Nabi Ibrahim AS “Al-Kholil” yang duduk di sebuah kursi yang terbuat dari emas di
depan pintu surga. Beliau menyandarkan punggungnya di Baitul Makmur. Saat itu Nabi
Ibrahim sedang didampingi oleh sekolompok kaumnya. Lantas Kanjeng Nabi berucap salam
dan dijawablah salam tersebut oleh Nabi Ibrahim AS. (hal 19)
Kemudian Nabi Ibrahim AS berkata: “Selamat datang wahai anakku dan nabi yang shalih.”
Lantas Nabi Ibrahim berpesan: “Perintahkanlah kepada umatmu, agar memperbanyak
tanaman dan perhiasan surga, karena sesungguhnya tanah surga itu sangatlah bagus-subur
dan luas.” Kanjeng Nabi bertanya: “Apa tanaman surga tersebut?” Nabi Ibrahim AS berkata:
“ Yaitu: laa khaula wa laa quwwata illaa billaahil ‘aliyyil ‘adhiim.” (hal 19)
Menurut salah satu riwayat diterangkan bahwa: “Tolong sampaikan salam saya kepada
umatmu dan ceritakanlah bahwa surga itu tanahnya bagus-sangat subur, tawar dan segar
airnya. Adapun sesungguhnya tanaman surga tersebut adalah: subkhaanallah
walkhamdulillah wa laa ilaaha illallahu wallahu akbar.” (hal 19)
Orang-orang yang berada di sebelah kiri dan kanan Nabi Ibrahim (kaumnya) semuanya
duduk dalam satu kelompok. Wajahnya putih-bening seperti kertas, sekelompok lain ada
kotoran noda hitam kulitnya. Lantas kaum yang terdapat kotoran dikulitnya sama-sama
berdiri kemudian masuk dan mandi di sebuah sungai. Selanjutnya sama-sama keluar sebab
telah bersih kotorannya. Setelah itu masuk dan mandi kembali di sebuah sungai yang lain.
Kemudian keluar dan telah bersih kotoran noda-noda hitamnya. Lantas masuk dan mandi
kembali sampai tiga kali di aungai yang lain lagi. Sesudah itu sama-sama keluar sebab telah
bersih seluruh kotoran noda hitamnya. Sehingga kulit dan wajahnya putih-bening sama
seperti teman-temannya yang lain. Lantas semuanya sama-sama duduk berkumpul bersama
teman-temannya yang berkulit dan berwajah putih-bening tadi. (hal 19)
Kanjeng Nabi bertanya: “Wahai Jibril, siapa kelompok orang-orang yang berkulit dan
berwajah putih-bening tersebut? Dan siapa golongan yang kulit dan wajahnya terdapat
kotoran noda hitam itu? Dan sungai apa yang dijadikan tempat mandi tadi?” (hal 19)
Jibril menjawab: “Kelompok orang-orang yang kulit dan wajahnya putih-bening itu adalah
orang-orang yang imannya tidak tercampur dengan dosa-maksiat. Sedangkan sekelompok
orang yang kulit dan wajahnya terdapat kotoran dan noda hitam adalah orang-orang yang
beramal shalih namun juga mengerjakan perbuatan dosa-maksiat, lantas mereka sama-sama
bertobat dan Allah SWT menerima tobatnya. Adapun sungai tersebut adalah: yang pertama
sungai Rahmatullah, yang kedua sungai nikmatullah, dan yang ketiga adalah sungai
saqaahum rabbahum syaraabangthahuuraa, yang artinya: sungai tempat kalian semua
dianugrahi minum-minuman yang sangat segar dan bening juga bersih.” (hal 19)
Dan dijelaskan oleh Malikat Jibril: “Itulah tempatmu dan tempat umatmu ya Rasulullah!” Di
tempat tersebut tiba-tiba Kanjeng Nabi berjumpa dengan umat beliau. Umat tersebut terbagi
menjadi dua golongan. Golongan yang pertama memakai pakaian putih seperti kertas,
sedangkan golongan yang kedua memakai pakaian kusam. (hal 19)
Kanjeng Nabi lantas masuk ke Baitul Makmur. Beliau masuk bersama-sama dengan
golongan yang memakai pakaian putih. Dan golongan yang memakai pakaian kusam dilarang
masuk mengikutinya. Kemudian Kanjeng Nabi mengerjakan shalat di Baitul Makmur
bersama-sama dengan orang-orang mukmin. (hal 19)
Di situ, Baitul Makmur tersebut ternyata dalam setiap harinya dimasuki tujuh puluh ribu
malaikat yang tidak pernah kembali keluar lagi hingga hari kiamat. Dan sesungguhnya Baitul
Makmur tersebut tegak lurus dengan Ka’bah. Seumpama sebuah batu di jatuhkan dari Baitul
Makmur, maka akan terjatuh tepat di Ka’bah. Apabila sudah masuk Baitul Makmur maka
tidak akan keluar lagi. Tepat di Baitul Mamur tersebut merupakan akhir dari perjalanan para
malaikat. (hal 19)
Dalam riwayat lain juga dijelaskan: “Dalam Baitul Makmur itu, Kanjeng Nabi dihidangi tiga
gelas minuman. Lantas Kanjeng Nabi memilih dan mengambil gelas yang berisi susu.
Tindakan Kanjeng Nabi tersebut dibenarkan oleh Malaikat Jibril dengan ungkapan: Susu
tersebut merupakan tanda dari agama islam (fitrah) yang akan Baginda Rasul dan umat
Baginda Rasul peluk.” (hal 19)
Kemudian Kanjeng Nabi dibawah naik lagi ke Sidrotul Muntaha. Di tempat itulah akhir dari
semua amal manusia naik dari bumi, lalu berhenti. Di Sidrotul Muntaha tersebut, takdirtakdir diturunkan dari ketinggian dan berhenti. (hal 19)
Sidrotul Muntaha adalah sebatang pohon besar. Dari tunasnya mengalir beberapa sungai yang
airnya sangat bening dan tidak pernah berubah, baik bentuk maupun rasanya. Di situ juga
mengalir sungai susu yang tidak akan pernah berubah rasanya. Ada juga sungai arak yang
sangat segar menurut orang-orang yang meminum dan sungai madu yang sangat bersihbening. (hal 21)
Atap Sidratul Muntaha itu jika ditelusuri seseorang yang naik kendaraan membutuhkan
waktu tujuh puluh tahun, namun belum juga sampai. Adapun buahnya Sidrotul Muntaha itu
sebesar kendi-kendi Tanah Hajar (sebuah desa yang dekat dengan Madinah). Sementara
daunnya selebar telinga gajah. Satu daun saja sudah mampu menutupi seluruh umat yang ada.
(hal 21)
Menurut salah satu riwayat diterangkan: “Selembar daun tersebut dapat menutupi seluruh
makhluk. Tiap-tiap satu daun terdapat satu malaikat. Daun itu warnanya bermacam-macam
yang tidak dapat dimengerti warna apa saja itu. Ketika ada suatu perkara yang menutupinya,
sebab perintah Allah SWT, lantas berubalah menjadi Intan Baiduri, Yaqut, dan Zabarjud.”
(hal 21)
Tidak ada seorang pun yang sanggup memberi sifat dan menggambarkan keadaan Sidratul
Muntaha. Dalam setiap daun terdapat belalang emas. Dari tunas pohon Sidrotul Muntaha
tersebut mengalir empat sungai yang masuk ke surga. Adapun yang dua, mengalir keluar ke
bumi (dua yang terlihat dan dua tidak terlihat). (hal 21)
Kanjeng Nabi bertanya: “Sungai apakah itu ya Jibril?” Jibril berkata: “Dua sungai yang tidak
terlihat itu mengalir ke dalam surga. Adapun dua sungai yang terlihat itu adalah sungai Nil
(Mesir) dan sungai Furat (Irak).” (hal 21)
Menurut salah satu riwayat dijelaskan: “Di dalam Sidrotul Muntaha, Kanjeng Nabi sempat
melihat Malaikat Jibril memiliki enam ratus sayap (600). Tiap-tiap sayap tersebut sanggup
menutupi jagad raya. Dan dari tiap-tiap sayapnya Jibril itu bertaburan Intan dan Yaqut. Dari
mana asalnya tidak ada yang tahu kecuali Allah SWT.” (hal 21)
Lalu Kanjeng Nabi berjalan menelusuri tepi Telaga Kautsar hingga masuk ke dalam surga.
Tiba-tiba Kanjeng Nabi di dalam surga melihat beberpa hal yang tidak dapat terlihat oleh
mata, tidak dapat didengar telinga, dan tidak pernah terlintas di hati. Kanjeng Nabi kemudian
melihat sebuah tulisan di pintu surga: “Memberi shadaqah itu pahalanya sepuluh kali lipat,
dan memberi hutang orang yang membutuhkan itu pahalanya delapan belas kali lipat.” Lantas
Kanjeng Nabi pun bertanya: “Jibril, bagaimana bisa orang yang memberi hutang itu lebih
utama dari pada shadaqah?” Jibril menjawab: “Sebab orang yang meminta-minta itu masih
memiliki kelebihan sesuatu, sedangkan orang hutang itu tidak akan berani hutang kecuali
membutuhkan.” (hal 21)
Kanjeng Nabi kemudian berjalan-jalan di surga. Tiba-tiba saja beliau berjumpa dengan
sungai susu yang tidak akan pernah berubah rasanya dan sungai khomer yang sangat lezat
menurut orang-orang yang minum. Dan sungai madu yang sangat bening. Di dalam surga
bertaburan rumah-rumahan kecil yang terbuat dari lu’lu’-mutiara dan beberapa buah delima
yang besarnya sebesar timba-timba. (hal 21)
Menurut salah satu riwayat diterangkan: “Di dalam surga terdapat buah delima yang besarnya
sebesar kulit unta yang ada muatannya dan burung-burung surga itu sebesar Unta Khurasan
yang memiliki dua punuk (punggung).” (hal 21)
Shahabat Abu Bakr berkata: “Ya Rasulullah! Apakah dagingnya nikmat?” Kanjeng Nabi
berkata: “Saya pernah memakan daging burung itu. Sungguh dagingnya benar-benar nikmat
melebihi kenikmatan seluruh daging yang pernah aku rasakan. Dan saya berharap kamu bisa
makan daging burung tersebut.” Lalu Kanjeng Nabi melihat Telaga Kautsar yang di dua
tepinya terdapat rumah-rumahan kecil yang terbuat dari mutiara yang dilubangi. Tanahnya
berbau harum seperti minyak misik. (hal 21)
Lantas Kanjeng Nabi diperlihatkan batu dan besi di neraka. Di situ tempat kemurkaan,
kutukan, dan siksaan Allah SWT. (hal 22)
Seumpama batu dan besi dilemparkan ke dalam neraka, tentu akan hancur binasa dan
meleleh. Di dalam neraka tiba-tiba ada sekelompok orang/umat yang semuanya memakan
bangkai. (hal 22)
Kanjeng Nabi bertanya: “Siapa mereka ya Jibril?” Jibril menjawab: “Mereka adalah orangorang yang pekerjaannya suka memakan daging manusia (artinya: orang-orang yang gemar
mengumpat).” Di situ, Kanjeng Nabi melihat Malaikat Malik penjaga neraka. Wajahnya
selalu terlihat sadis dan memancarkan aura kemarahan yang sangat membara. Kanjeng Nabi
mengawali berucap salam kepada Malaikat Malik. Lalu pintu neraka ditutup untuk
menghormati Kanjeng Nabi. (hal 22)
Lantas Kanjeng Nabi dibawah naik ke Sidrotul Muntaha. Kanjeng Nabi diselimuti kabut yang
menyerupai mendung yang warnanya beraneka ragam. Dan Jibril pun berhenti. (hal 22)
Kanjeng Nabi lalu dibawa naik ke Mustawa (sebuah tempat tinggi yang biasanya dijadikan
sebagai tempat peristirahatan). Di tempat tersebut, beliau terdengar gemricik kolam-kolam.
Di situ, beliau juga melihat seorang lelaki yang diliputi oleh Nurul ‘Arsy. Kanjeng Nabi
bertanya: “Siapa dia wahai Jibril? Apakah seorang Malaikat?” Jibril menjawab: “Bukan!”
Kanjeng Nabi bertanya lagi: “Apakah seorang nabi?” Dijawabnya kembali: “Bukan!”
Kanjeng Nabi bertanya sekali lagi: “Lantas siapakah dia?” Dan dijawablah: “Dia adalah
seorang lelaki yang semasa hidup di dunia, lisannya selalu basah sebab dibuat dzikir kepada
Allah SWT. Dan hatinya selalu terikat erat (sambung-berpikir-berangan-angan) dengan masjid. Serta tidak pernah memusuhi-tidak pernah menyakiti hati kedua orang tuanya.” (hal
23)
Lantas Kanjeng Nabi menghadap Allah SWT. Beliau lalu bersujud. Allah pun berkata kepada
Kanjeng Nabi ketika beliau sedang bersujud: “Wahai Muhammad!” Kanjeng Nabi menjawab:
“Ya, ada apa wahai Tuhanku?” Allah berucap: “Apa yang kamu kehendaki dari-Ku?”
Kanjeng Nabi berkata: “Sesungguhnya Engkau telah menjadikan Nabi Ibrahim AS sebagai
Kholilullah dan juga kerajaan yang agung. Engkau telah memberi petunjuk kepada Nabi
Musa AS. Dan menganugrahi Nabi Dawud AS kerajaan yang agung, meluluhkan besi kepada
Nabi Dawud AS, juga memberi kuasa Nabi Dawud untuk meguasai gunung. Dan Engkau
telah memberikan kepada Nabi Sulaiman kerajaan yang agung, dapat menguasai jin, manusia,
syetan, dan angin. Engkau juga telah menganugrahkan sebuah kerajaan yang tidak pernah
diberikan setelah Nabi Sulaiman. Engkau juga mengajari Nabi Isa AS kitab Taurat dan Injil,
juga memberikan kemampuan dapat menyembuhkan orang buta, bisu, dan belang (kulitnya
putih), dan dapat menghidupkan orang mati dengan seizin-Mu. Engkau telah menjaga
sekaligus melindungi Nabi Isa AS serta ibunya dari godaan syetan yang terkutuk, hingga
tidak ada yang berani menggoda keduanya lagi.” (hal 24)
Lalu Allah SWT berkata: “Sungguh telah Kujadikan engakau Muhammad sebagai kekasihKu. Rowi Hadits menjelaskan: “Ucapan Allah tersebut sebenarnya telah ditulis di dalam kitab
Taurat, bahwa Kanjeng Nabi Muhammad adalah kekasih Allah dan Allah pun telah
mengutusnya untuk seluruh umat manusia dengan memberi kebahagiaan surga bagi orang
yang berkenan mengikutinya, dan menakut-nakuti dengan neraka bagi orang yang
mendurhakainya. Dan Allah telah membuka serta melapangkan dada juga hati Muhammad
SAW. Mengampuni seluruh dosanya, dan Allah telah mengangkat derajatnya hingga tidak
akan disebut nama Allah kecuali bersamaan dengan Nama Muhammad. Allah telah
menjadikan umat Muhammad sebagai umat yang terbagus dari seluruh umat yang ada dan
dilahirkan untuk manusia. Dan Allah telah menjadikan umat Muhammad sebagai umat yang
awal diciptakan dan yang terakhir dilahirkan.” (hal 24)
“Dan telah Ku tetapkan kepada umatmu, Muhammad, tidak memiliki kewenangan dalam
menasehati sesamanya, kecuali telah berucap dan bersaksi bahwa Muhammad adalah HambaKu dan utusan-Ku. Dan Aku telah menjadikan umatmu, Muhammad, sebagai satu-satunya
umat yang hatinya menjadi tempat menerima ilmu dan hikmah.” (hal 24)
“Dan telah Kujadikan engkau sebagai permulaan para nabi dalam setiap kejadiannya dan
yang akhir dari seluruh para nabi berdasarkan pengutusannya. Dan telah Kujadikan engkau
sebagai orang yang pertama dihisab, dan telah Aku anugrahkan kepadamu surat Al-Fatihah
(tujuh ayat yang diulang-ulang sampai berkali-kali pembacaannya) yang tidak Aku berikan
kepada nabi sebelum kamu.” (hal 24)
“Dan telah Kuberikan kepadamu, beberapa akhir dari surat Al-Baqarah, dari
perbendaharaannya di bawah ‘Arasy yang tidak pernah aku berikan kepada nabi sebelum
kamu. (hal 24)
Dan engkau telah Aku anugrahi Al-Kautsar (telaga Kautsar). Saya juga telah memberimu
delapan keutamaan: ………..…… Islam, hijrah, kebenaran, puasa Ramadlan, amar ma’ruf, dan nahi munkar.”
“Dan sesungguhnya Aku mulai hari ini telah memberi mandat kepada seisi langit dan bumi.
Telah Kuwajibkan kepadamu dan kepada umatmu untuk mengerjakan shalat lima puluh kali.
Maka kerjakanlah shalat tersebut.” (hal 24)
Dan dalam salah satu riwayat dijelaskan: “Rasulullah Muhammad dianugrahi shalat lima
puluh waktu, beberapa ayat terakhir dari surat Al-Baqarah, dan Allah telah mengampuni
dosa-dosa umat Muhammad, kecuali dosa musyrik (menyekutukan Allah) dari umat
Muhammad dengan sesuatu hal yang bersifat merusak keimanan.” (hal 24)
Lantas tersibaklah kabut yang menyilaukan yang berasal dari nur Kanjeng Nabi Muhammad.
Kemudian Jibril memegang erat-erat tangan Kanjeng Nabi. Lalu cepat-cepat mengundurkan
diri. (hal 24)
Setelah itu, Kanjeng Nabi mendatangi Nabi Ibrahim AS. Nabi Ibrahim tidak berkata apa-apa.
Kemudian Kanjeng Nabi mendatangi Nabi Musa AS. Nabi Musa AS berkata: “Aku adalah
sebagus-bagusnya teman bagimu.” (hal 24)
Nabi Musa AS bertanya: “Ada keperluan apa engkau ya Muhammad? Apa yang telah
diwajibkan Allah kepadamu dan kepada umatmu?” Kanjeng Nabi menjawab: “Allah telah mewajibkan kepadaku dan kepada umatku untuk mengerjakan shalat lima puluh waktu dalam
sehari semalam.” (hal 24)
Nabi Musa AS berkata: “Berkenanlah kiranya engkau untuk kembali ke hadapan Allah dan
memintalah keringanan untuk dirimu dan umatmu. Sebab sesungguhnya umatmu tidak akan
kuat mengerjakannya. Sungguh, saya telah mencobanya kepada orang-orang sebelum kamu
dari kaum Bani Israil. Dan perintah tersebut lebih ringan dari pada perintah yang telah
diwajibkan kepadamu dan kepada umatmu itu. Pagi dua rakaat, sore dua rakaat, namun
umatku masih saja sulit dan tidak sanggup mengerjakannya. Mereka semua sama-sama
meninggalkannya. (hal 25)
Sementara umatmu, lebih ringkih jasadnya, badannya, hatinya, penglihatannya, dan
pendengarannya.”
Lalu Kanjeng Nabi menoleh ke arah malaikat Jibril, meminta pertimbangan. Jibril
menganggukkan kepala, sebagai tanda mempersilahkan. Kanjeng Nabi lantas lekas-lekas
kembali. (hal 25)
Hingga tiba di Syajaroh Sidrotil Muntaha. Kanjeng Nabi kemudian diselimuti mendung.
Kanjeng Nabi sujud dan berkata: “Duh Tuhanku, semoga engkau berkenan memberi
keringanan kepada umatku sebab umatku adalah seringkih-ringkihnya umat.” Allah SWT
berkata: “Aku kurangi lima untuk umatmu.” (hal 25)
Lantas tersingkaplah kabut mendung. Kanjeng Nabi kembali datang menghadap Nabi Musa
AS, dan berkata: “Allah telah mengurangi lima untukku.” Kemudian Nabi Musa AS berkata:
“Berkenanlah untuk kembali mengahadap Tuhanmu dan mintalah keringanan sekali lagi.
Karena sesungguhnya umatmu masih tidak mampu untuk mengerjakannya.” (hal 25)
Selanjutnya Kanjeng Nabi bolak-balik dengan tiada henti-hentinya di antara Nabi Musa AS
dan Allah SWT. Allah memberikan keringanan lima-lima kepada Kanjeng Nabi hingga shalat
lima puluh waktu tersebut hanya tinggal lima waktu saja. Allah pun berkata kepada Kanjeng
Nabi: “Wahai Muhammad!” Kanjeng Nabi menjawab: “Aku sambut panggilan-Mu ya
Allah!” Allah berkata: “Shalat itu kerjakanlah dalam waktu sehari-semalam. Adapun pahalanya setiap satu kali shalat adalah sepuluh kali lipat. Jadi, lima kali shalatan itu sama
halnya dengan pahala lima puluh kali shalat. (hal 25)
Oleh sebab itu, apa yang telah aku katakan, tidak akan pernah bisa diganti maupun dihapus,
dan itu telah menjadi ketetapanku. Dan siapa saja yang dengan sengaja berniat untuk
melakukan kebajikan, namun tidak bisa melaksanakan (sebab ada sesuatu udzur syara’) maka
ditulis satu kebaikan, namun jika dapat mengerjakannya, maka ditulis sepuluh kebagusan.
(hal 25)
Barang siapa yang berniat maksiat, lantas tidak jadi dikerjakannya, maka tidak akan ditulis
apa-apa. Apa bila jadi mengerjakan maksiat tersebut, maka ditulislah satu maksiat.” (hal 25)
Setelah itu tersingkaplah mendung yang menutupi Kanjeng Nabi dan beliau pun akhirnya
turun hingga sampai pada Nabi Musa AS kembali lantas Kanjeng Nabi memberi khabar
padanya. Lantas Nabi Musa AS berkata:: “Berkenanlah kiranya kamu ya Muhammad untuk
kembali lagi ke hadapan Allah, Tuhanmu untuk meminta keringanan. Sesungguhnya umatmu
masih belum sanggup untuk mengerjakannya.” Kanjeng Nabi menjawab: “Saya sudah bolakbalik ke hadapan Allah SWT hingga saya merasa malu. Sekarang saya telah ridla dan
pasrah/ikhlas menerimanya.” (hal 25)
Tidak lama kemudian, terdengarlah seruan: “Sungguh aku telah mewajibkan akan sebuah
kewajiban dan telah memberikan suatu keringanan kepada hamba-Ku.” Setelah terdengar
seruan itu, Nabi Musa AS lalu berkata: “Silahkan, saya persilahkan kamu wahai Muhammad
untuk turun sambil menyebut nama Allah SWT.” (hal 25)
Kemudian Kanjeng Nabi turun. Dan beliau tidak mendahului rombongan para malaikat.
Kecuali mereka semua saling berkata: “Berkenanlah kamu ya Rasulullah untuk membiasakan
canduk (mengeluarkan darah kotor dari kepala).” (hal 25)
Dalam satu riwayat diterangkan: “Berkenanlah kamu kiranya ya Muhammad untuk
memerintahkan kepada umatmu agar membiasakan canduk.” Lalu Kanjeng Nabi turun. (hal
25)
Kanjeng Nabi bertanya kepada Malaikat Jibril: “Saya tidak menemukan penghuni langit,
kecuali sama-sama menyambut kehadiranku dengan sambutan riang gembira. Dan semuanya
sama-sama tersenyum manis untukku. Kecuali seorang malaikat. Saya mengucap salam
kepadanya. Dia juga menjawab salam saya dan menyambut saya dengan penuh kebahagiaan.
Dia juga mendoakan saya, namun dia tidak menunjukkan raut wajah yang menggembirakan
kepadaku.” (hal 26)
Jibril menjelaskan: “Seorang Malikat tersebut adalah Malaikat Malik penjaga neraka. Dia
tidak pernah menunjukkan raut wajah yang menggembirakan semenjak diciptakan.
Seumpama Malikat Malik ingin menunjukkan raut wajah yang menggembirakan kepada
orang lain, tentu saja hanya kepadamu seorang ya Rasul.” (hal 26)
Ketika Kanjeng Nabi turun ke langit dunia, beliau melihat ke bawah. Tiba-tiba beliau melihat
debu yang tebal dan smendengar suara yang menggemuruh. Lalu Kanjeng Nabi bertanya:
“Apa itu ya Jibril?” Jibril menjawab: “Itu adalah perbuatan syetan yang berusaha untuk
menghalang-halangi manusia agar manusia tersebut tidak mampu memikirkan keagungan
Allah SWT baik di langit maupun di bumi. Seumpama syetan tidak menggaggu dan tidak
menghalang-halangi, sudah dapat dipastikan bahwa, semua manusia akan mampu melihat
keajaiban-keajaiban Allah SWT.” (hal 26)
Kanjeng Nabi lalu naik Buroq. Beliau kemudian melihat unta-unta orang Quraisy
berhamburan di sana-sini. Dan di dalam rombongan unta-unta tersebut, ada satu unta yang
membawa dua muatan. Satu muatan berwarna hitam dan satu muatan berwarna putih. (hal
26)
Ketika Kanjeng Nabi mendekati unta-unta tersebuat, unta-unta itu semuanya saling berontak
lari dan berputar-putar lalu terjatuh hingga ada yang patah kakinya. (hal 26)
Kanjeng Nabi lantas mendahului iring-iringan orang yang mengendarai unta-unta yang lain.
Di antara metreka ada yang kehilangan untanya. Seluruh unta dikumpulkan dan dicarilah unta
yang hilang tersebut oleh orang banyak yang berasal dari Bani Fulan. Lalu Kanjeng Nabi
bersalam kepada orang berunta tersebut. Dan berkatalah sebagian orang dari rombongan tadi:
“Ini suaranya Muhammad!” (hal 26)
Setelah semua itu, Kanjeng Nabi tiba di tempat shohabat-shohabatnya menjelang waktu
subuh di Makkah. Ketika sudah subuh, beliau terlihat mengeluh-sedih dan mengerti jika
sesungguhnya orang-orang akan sama-sama mendustakannya. Kanjeng nabi lantas duduk
bersandar dan bersedih hati.
Tidak lama kemudian muncullah musuh Allah SWT yaitu Abu Jahal. Abu Jahal pun
mendatangi Kanjeng Nabi dan ikut duduk bersama beliau. Abu Jahal bertanya kepada
Kanjeng Nabi seperti orang yang mengejek: “Apakah ada berita yang ajaib Muhammad?”
Kanjeng Nabi menjawab: “Iya, ada!” Abu Jahal bertanya kembali: “Berita apakah itu?”
Kanjeng Nabi menjawabnya: “Tadi malam saya di-Isra’kan.” Abu Jahal bertanya lagi:
“Kemanakah Isra’mu?” Kanjeng Nabi menjawab: “Ke Baitul Maqdis.”
Abu Jahal bertanya: “Sepagi inikah kamu sudah hadir di tengah-tengah kita semua?” Kanjeng
Nabi menjawab: “Ya!” Abu Jahal tidak memperlihatkan kedustaanya kepada Kanjeng Nabi.
Abu Jahal hawatir jika Kanjeng Nabi akan berpaling dari ucapannya sehingga Abu Jahal pun
memanggilkan para kaum beliau.
Abu Jahal bertanya: “Wahai Muhammad! Bagimana pendapatmu jika aku undang kaummu?
Apakah kamu berkenan untuk menceritakan kepada para kaummu apa yang telah kau
ceritakan kepadaku?” Kanjeng Nabi berkata: “Ya, saya mau!”
Lalu Abu jahal mengundang dan mengumumkannya: “Wahai kaum keturunan Bani Ka’ab
bin Lu’ayin, datanglah kemari kalian semuanya!” Lantas datanglah mereka semua untuk
menghadiri majelis tersebut. Orang-orang banyak yang berdatangan serta duduk di depan
kursinya Kanjeng Nabi dan Abu Jahal. Abu Jahal pun berkata: “Wahai Muhammad!
Berceritalah kamu kepada kaummu, tentang apa yang telah kau ceritakan kepadaku!”
Kemudian Rasulullah SAW pun bercerita: “Sesungguhnya saya tadi malam telah diIsra’kan.” Orang banyak sama-sama bertanya: “Ke mana?” Baginda Rasul Menjawab: “Ke
Baitul Maqdis.” Orang-orang pun bertanya kembali: “Apa sepagi inikah kamu telah datang di
tengah-tengah kita semua?” Baginda Rasul menjawab: ”Ya, benar!” (hal 26)
Mendengar cerita Rasulullah tersebut, kaum menjadi gaduh. Ada yang bertepuk tangan. Ada
yang meletakkan tangannya di kepalanya sebab kagum. Suasana kaum menjadi gaduh. Kaum
menganggapnya aneh dan sebuah peristiwa besar. Lantas Mut’im bin Adi berkata: “Wahai Muhammad! Semua ceritamu sebelumnya hanya biasa-biasa saja dan ringan, kecuali
ceritamu pada hari ini. (hal 27)
Saya bersaksi: bahwa sesungguhnya kamu itu bohong dan seorang pembohong. Kita/saya
bepergian ke Baitul Maqdis dengan mengendarai unta itu membutuhkan rentang waktu satu
bulan. Apa mungkin kamu dapat sampai di Baitul Maqdis dalam rentang waktu hanya
semalam? Demi Latta dan Uzza, saya tidak percaya!” (hal 27)
Shohabat Abu Bakar berkata: “Wahai Mut’im! Sungguh hina ucapanmu kepada putra
saudaramu sendiri. Kamu telah membuat malu dan mendustakan keponakanmu sendiri.
Sementara itu, saya bersaksi bahwa Kanjeng Nabi Muhammad itu orang yang benar (saya
percaya)!” (hal 27)
Orang-orang saling bertanya: “Wahai Muhammad! Cobalah kau sifati-jelaskanlah kepada
kita semua tentang Baitul Maqdis. Seperti apa bangunannya? Seperti apa bentuknya? Dan
berapa jarak-jauhnya dengan gunung? Sementara di dalam kumpulan kaum ini sudah ada
salah seorang yang pernah pergi ke Baitul Maqdis.” Lalu Kanjeng Nabi menyifati Baitul
Maqdis dengan jelas kepada kaumnya. Bagunannya, bentuknya, dan jarak-jauhnya dengan
gunung. Beliau menyifati dan menggambarkan semua keadaan Baitul Maqdis secara jelas
kepada kaumnya. Hanya ada satu hal yang tidak beliau jelaskan yaitu tentang jumlah
pintunya. Sebab itulah, hati Kanjeng Nabi pun menjadi sedih. Belia tidak pernah merasakan
kesedihan hati seperti saat itu. (hal 27)
Tiba-tiba beliau pun didatangkan gambar Masjid Baitul Maqdis yang terletak di dekat rumah
Akil bin Abi Tholib. Kaum Quraisy lalu saling bertanya: “Berapa banyakkah jumlah pintu
Baitul Maqdis?” padahal Kanjeng Nabi belum pernah menghitungnya. Kemudian beliau
melihat dan mengamati gambar masjid serta menghitung jumlah pintunya dengan jelas. Lalu
Kanjeng Nabi pun menjawab dan memberitahukannya kepada mereka semua. Dengan
sepontan Shohabat Abu Bakar berkata: “Benar kamu ya Rasulullah. Kamu memang benar!
Saya bersaksi bahwa engkaulah utusan Allah SWT.” (hal 27)
Kaum Quraisy saling berkata kepada Abu Bakar: “Berkaitan dengan sifat-sifat masjid, demi
Allah Muhammad memang benar. Namun apakah engkau juga membenarkan jika
Muhammad telah bepergian dalam kurun waktu semalam ke Baitul Maqdis? Dan telah tiba kembali di tempat ini sebelum subuh?” Abu Bakr menjawab: “Ya, justru itu, sesungguhnya
saya sangat membenarkannya. Saya juga percaya mengenai cerita Kanjeng Nabi yang naik ke
langit (Mi’raj) dalam kurun waktu sepagi atau sesore.” Sebab itulah Abu Bakar mendapat
gelar Ash-Shiddiq (orang yang cepat percaya). (hal 27)
Lantas kaum Quraisy bertanya kepada Kanjeng Nabi: “Wahai Muhammad! Coba kamu
ceritakan tentang rombongan unta-unta kita (yang sekarang baru bepergian ke Baitul
Maqdis).” Kanjeng Nabi berkata: “Saya bertemu rombongan unta Bani Fulan di Rukhaa yang
kehilangan untanya dan mereka semua saling mencarinya. Kemudian saya singgah sejenak,
tapi saya tidak bertemu dengan siapa-siapa. Tiba-tiba di tempat itu, saya menemukan
semangkuk air. Air itu lalu saya minum. (hal 27)
Kemudian saya juga bertemu dengan rombongan unta-unta Bani Fulan di sana-sini. Dan di
tempat itu ada unta merah yang ada muatannya karug hitam dan karung putih. Ketika saya
melewatinya, rombongan unta-unta itu sama-sama terkejut dan saling berlarian membuyarkan
diri. (hal 27)
Lalu saya bertemu iring-iringan rombongan orang-orang yang naik unta dari Bani Fulan di
Tan’im. Unta yang terdepan berwarna kelabu yang bergaris hitam. Unta tersebut membawa
dua karung. Rombongan untan-unta tersebut sebentar lagi akan tiba di sini.” (hal 27)
Kaum Quraisy bertanya: “Kira-kira kapan rombongan unta-unta itu akan tiba?” Kanjeng Nabi
menjawab: “Hari Rabu!” Ketika hari Rabu telah tiba, kaum Quraisy sama-sama menjemput
dan menunggu kedatangannya. Tidak disangka, hari Rabu pun hampir berselang, rombongan
unta-unta belum juga tiba. Kanjeng Nabi lalu berdo’a-meminta kepada Allah SWT agar hari
itu di tambah satu jam lagi dan matahari ditahan berhenti hingga iring-iringan unta-unta itu
tiba. (hal 28)
Lantas kaum Quraisy sama-sama menjemput rombongan unta-unta itu dan saling bertanya:
“Apakah kalian kehilangan unta?” Rombongan tersebut menjawab: “Iya, benar!” Perowi
hadits menceritakan: “Kaum Quraisy saling bertanya kepada rombongan unta-unta yang lain.
Apa unta kalian yang berwarna merah kakinya patah?” Mereka menjawabnya: “Iya, benar!”
Kaum Quraisy bertanya lagi: “Apakah di antara kalian ada yang memiliki semangkuk air?”
Ada salah seorang yang menjawab: “Saya bersumpah demi Allah, saya meletakkan semangkuk air. Tidak ada seorang pun yang mengaku meminum air itu dan juga tidaklah
tumpah air itu ke tanah, namun airnya habis dengan sendirinya.” (hal 28)
Pada Akhirnya kaum Quraisy sama-sama menuduh kepada Kanjeng Nabi dan berucap:
“Benar, apa kata Al-Walid!” Sebab peristiwa tersebut, Allah pun menurunkan ayat: “Dan
Aku (Allah) tidak menciptakan ar-ru’ya (penglihatan dan pengetahuan yang telah
Kuperlihatkan ketika Isra’-Mi’raj), kecuali hanya menjadi fitnah-ujian bagi manusia.” (hal
28)
Berakhirlah kisah perjalanan Isra’-Mi’raj rasulullah Muhammad SAW. Segala puji bagi
Allah atas segala pertolongan-Nya. Semoga Allah senantiasa melimpahkan Rahmat dan
salam-Nya kepada Nabiullah Muhammad, keluarga, dan kepada para shahabat-shahabat
beliau dengan Rahmat dan Salam yang melimpah-ruah. Dan segala puji tersebut, hanyalah
milik Allah, Tuhan sekalian Alam, amin… (hal 28)
عَطِّرِ اللّهُمَّ قَبْرَهُ الْكَرِيْمَ بِعَرْفٍ شَذِيٍّ مِنْ صَلَاة ٍوَ تَسْلِيْمٍ اللّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَيْهِ
“Semoga Allah mengharumkan dan mewangikan kuburnya (Nabi) yang mulia, dengan keharuman wangi-wangian salawat dan salam sejahtera. “Ya Allah, berilah salawat dan salam serta berkah atas Nabi saw.”
ثُمَّ أُسْرِيَ بِرُوْحِهِ وَ جَسَدِهِ يَقَظَةً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَ رِحَابِهِ الْقُدْسِيَّةِ
“Kemudian beliau saw di-isra-kan dengan jiwa dan raganya dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha.”
(1) وَ عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّموَاتِ، فَرَأَى آدَمَ فِي الْأُوْلَى
“Dan di-miraj-kan ke langit berlapis tujuh. Di langit pertama, beliau berjumpa dengan Nabi Adam.”
(2) وَ قَدْ جَلَّلَهُ الْوَقَارُ وَ عَلَاهُ
“Yang telah diagungkan kemuliaan dan ketinggian derajatnya.”
(3) وَ فِي الثَّانِيَةِ عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَتُوْلِ الْبَرَّةِ التَّقِيَّةِ
“Di langit kedua, beliau bertemu dengan Nabi Isa bin Maryam, (Maryam adalah) seorang gadis yang suci dari perbuatan noda, lagi bertaqwa kepada Allah ta‘ala.”
(4) وَ ابْنَ خَالَتِهِ يَحْيَى الَّذِيْ أُوْتيَ الْحُكْمَ فِيْ صِبَاهُ
“Dan di sana juga bertemu dengan Nabi Yahya, saudara lelaki sepupu Nabi Isa, yang sudah alim sejak kecil.”
(5) وَ رَأَى فِي الثَّالِثَةِ يُوْسُفَ (الصِّدِّيْقَ) بِصُوْرَتِهِ الْجَمَالِيَّةِ
“Di langit ketiga, beliau bertemu dengan Nabi Yusuf, nabi yang sangat elok dan menarik hati.” (6) وَ فِي الرَّابِعَةِ إِدْرِيْسَ الَّذِيْ رَفَعَ اللهُ مَكَانَهُ وَ أَعْلَاهُ
“Di langit keempat, beliau bertemu dengan Nabi Idris, nabi yang ditinggikan derajatnya di hadapan Allah ta‘ala.”
(7) وَ فِي الْخَامِسَةِ هَارُوْنَ الْمُحَبَّبَ فِي الْأُمَّةِ الْإِسْرَائِيْلِيَّةِ
“Di langit kelima, beliau bertemu dengan Nabi Harun, nabi yang amat disukai oleh kaum Bani Israil.”
(8) وَ فِي السَّادِسَةِ مُوْسَى الَّذِيْ كَلَّمَهُ اللهُ وَ نَاجَاهُ
“Di langit keenam, beliau bertemu dengan Nabi Musa, nabi yang ahli munajat kepada Allah ta‘ala dan pernah berbicara langsung dengan-Nya.”
(9) وَ فِي السَّابِعَةِ إِبْرَاهِيْمَ الَّذِيْ جَاءَ رَبَّهُ بِسَلَامَةِ الْقَلْبِ وَ (حُسْنِ) الطَّوِيَّةِ
“Di langit ketujuh, beliau bertemu dengan Nabi Ibrahim, nabi yang selamat hatinya dan yang mempunyai sebutan baik.”
(10) وَ حَفِظَهُ (اللهُ) مِنْ نَارِ نَمْرُوْدِ وَ عَافَاهُ
“Nabi yang dijaga oleh Allah ta‘ala dari sengatan panas api Namrud.”
(11) ثُمَّ رُفِعَ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى إِلَى أَنْ سَمِعَ صَرِيْفَ الْأَقْلَامِ بِالْأُمُوْرِ الْمَقْضِيَّةِ
“Kemudian beliau saw dinaikkan ke Sidratul-Muntaha, sehingga beliau dapat mendengarkan goresan Qalam (Pena) di Lauhul Mahfuzh.”
(12) إِلَى مَقَامِ الْمُكَافَحَةِ الَّذِيْ قَرَّبَهُ اللهُ فِيْهِ وَ أَدْنَاهُ
“Sampai kepada suatu tempat yang dinamakan Mukafahah, di mana beliau saw menghadap langsung dan munajat kepada Allah.”
(13) وَ أَمَاطَ لَهُ حُجُبَ الْأَنْوَارِ الْجَلَالِيَّةِ
“Tersingkaplah tabir yang menutupi nur keagungan-Nya.”
(14) وَ أَرَاهُ بِعَيْنَيْ رَأْسِهِ مِنْ حَضْرَةِ الرُّبُوْبِيَّةِ مَا أَرَاهُ
“Dengan demikian, maka beliau saw dapat memandang-Nya dengan mata kepalanya sendiri apa yang dapat dilihatnya dari sifat Ketuhanan-Nya.”
(15) وَ بَسَطَ لَهُ بِسَاطَ (بُسُطَ) الْإِدْلَالِ فِي الْمَجَالِ الذَّاتِيَّةِ
“Dan terbentang baginya hamparan kasih mesra pada tempat kenyataan Dzat-Nya.”
(16) وَ فَرَضَ عَلَيْهِ وَ عَلَى أُمَّتِهِ خَمْسِيْنَ صَلَاةً. ثُمَّ انْهَلَّ سَحَابُ الْفَضْلِ فَرُدَّتْ إِلَى خَمْسٍ عَمَلِيَّةٍ
“Dan Allah ta‘ala mewajibkan kepadanya dan kepada umatnya melakukan salat lima puluh kali (waktu). Kemudian turunlah kemurahan Tuhan, akhirnya dikurangi hingga hanya tinggal lima kali yang wajib diamalkan.”
(17) وَ لَهَا أَجْرُ الْخَمْسِيْنَ كَمَا شَاءَهُ فِي الْأَزَلِ وَ قَضَاهُ
“Namun, pahalanya tidak berkurang dari pahala salat lima puluh kali, sebagaimana apa yang telah dikehendaki dan dihukumkan Allah pada zaman azali dahulu kala.”
(18) ثُمَّ عَادَ فِيْ لَيْلَتِهِ وَ صَدَّقَهُ الصِّدِّيْقُ بِمَسْرَاهُ
“Kemudian beliau saw pulang kembali pada malam itu juga, sedangkan orang yang mau membenarkan peristiwa Isra Miraj-nya itu hanya Abu Bakar Shiddiq.”
(19) وَ كُلُّ ذِيْ عَقْلٍ وَ رَوِيَّةٍ
“Dan orang-orang yang mempunyai pikiran yang sehat.”
(20) وَ كَذَّبَتْهُ قُرَيْشٌ، وَ ارْتَدَّ مَنْ أَضَلَّهُ الشَّيْطَانُ وَ أَغْوَاهُ.
“Sebaliknya, kaum Quraisy sendiri mendustakannya dan bahkan orang yang disesatkan dan ditipu oleh syaitan makin menjadi murtad.” (21)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar